Неделя 6

Руководство

Беспорядочность греха – Личный бунт

«Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

Римлянам 5:6-8

Когда царь Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и послал на смерть ее мужа Урию, к нему пришел пророк Нафан и рассказал ему притчу. Богатый человек, у которого было много овец, украл у своего бедного соседа его единственную овечку. Услышав о преступлении богатого человека, Давид преисполнился гнева. Тогда Нафан сказал Давиду: «Ты – тот человек!»

Когда мы видим страшные грехи мира, за которые Иисус понес смерть на кресте, мы должны остановиться и задуматься над таким же бунтом против Бога в нашем собственном сердце.

На этой неделе мы просим Бога, чтобы Он помог нам всецело и глубокопознать свой собственный грех, дабы познать глубину Божией любви лично к каждому из нас. Мы хотим не просто узнать, но почувствовать свой собственный грех.

Что я сделал?  Чем пренебрег?  Чем пренебрегал постоянно?  Почти бессознательно?  На каждом этапе своей жизни?  Когда в своей жизни я действовал, не взирая на Бога? Когда создавал свои собственные правила?  Когда был нечестен – с другими, с самим собой? Когда поступал жестоко и оскорбительно? Когда был похотлив или алчен в своей жажде власти, контроля, потребления, удовлетворения? Как упорно выискивал тому основания и оправдания? Как позволял своему сердцу охладевать к Богу и к ближним?

Какое зло до сих пор еще вершится из-за меня? Кто по-прежнему страдает от ран и ударов, нанесенных ему моим себялюбием? Когда я оставался глух к слезам бедных?  Когда оставался в стороне от чужой беды, убеждая себя, что я тут ни при чем? Как отделялся от окружающих, жил в своем собственном тесном мирке, так, чтобы нужды ближних меня не трогали? Чего стоит мое удобство другим?  Когда я прошел мимо, не позаботился, не вник, не попытался что-то изменить? Заступаюсь ли я за бедных?

Пришло время глубоко познать самого себя и захотеть полнее чем когда-либо постигнуть глубину Божьего прощения и любви. Этот опыт должен быть не подавляющим, но освобождающим.  Ибо мы увидим, что по-своему и мы продали крест с аукциона и далеко отошли от того, чего хочет от нас Бог. Но в конце каждого дня нас будет ожидать открытие: этот крест – знамение дивной любви, дарующей нам свободу от греха.

Эта неделя – время благодарности – и благодарности все более глубокой.  Давайте каждый день находить мгновения времени, чтобы выразить нашему воскресшему Господу Иисусу свое растущее чувство благодарности.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели

Эта неделя – очень важный этап упражнений. Она готовит нас к тем неделям, которые ждут нас впереди. Мы знаем, что эта неделя непроста, потому что изучение нашего сердца пред лицом Божиим противоречит характеру нашей культуры.

Прежде чем приступать к нему, нужно упомянуть ряд очень важных мер предосторожности. Прежде всего, если вы страдаете клинической депрессией, пожалуйста, выполняйте эти упражнения только под наблюдением духовного руководителя. Цель этой недели – испытать глубокую благодарность за великую любовь и милосердие Божие. Руководитель проследит за тем, чтобы мы не упускали из виду эту цель.

Всем нам следует знать, что естественным откликом на откровенное изучение нашей упрямой греховности станет неподдельное чувство стыда. Этот стыд – истинной дар этой недели, но еще не весь, а лишь первая часть. Второй же частью явится удивительное постижение: я узнаю Бога ближе, когда вижу поразительную силу Его любви ко мне – ко мне грешному. Оба дара идут рука об руку. Если я намерен всеми силами избегать чувства стыда, Богу будет очень трудно даровать мне могущество второго из этих даров.

Если в прошлом мы испытывали стыд обессиливающий и оскорбительный, нанесший тяжкий урон нашему чувству собственного «я», то дар этой недели мы должны ощутить как не имеющий ничего общего с тем разрушительным опытом стыда. Этот дар может исцелить нас от самоощущения, зиждущегося на стыде.  Всякому, кто жаждет такого исцеления, мы настоятельно рекомендуем продолжать эти упражнения при поддержке духовного руководителя.

Теперь, помня все это, давайте без страха попросим Бога показать нам кто мы на самом деле: возлюбленные грешники. Давайте исследуем некоторые приемы, которые могут пригодиться нам на этой неделе.

Очень важно правильно начать. Мы просим даров.  Это изначально говорит о том, что мы не пытаемся достигнуть желаемого собственными силами. Это не будет плодом лишь наших собственных усилий.  Это будет даром – даром Божиим. Поэтому для начала нужно попросить о даре водительства, руководства, указания пути. Я могу попросить Бога «пролить свет» на все те области, которые Он хочет мне показать. Я могу попросить Его помочь мне заново глубоко пережить все случаи своего бунта.

Может показаться, что делать упражнения этой недели на фоне повседневности труднее, чем прочие, но это не так. Возможно, мне захочется найти особое время для воспоминаний и размышлений. Или пообедать в одиночестве, подольше где-нибудь прогуляться или просто встать на полчаса раньше – для чего накануне пораньше лечь. Однако основная суть этих упражнений все та же: мне нужно объять свой день – от пробуждения до отхода ко сну – единым ощущением того, что в этом странствии меня сопровождает Бог; сознательно сосредоточиться на том, что я сегодня делаю, дабы фон мой жизни все более и более менялся.

Нужно мыслить конкретно.  Очень важно планировать.  Так, например, на начало недели я могу запланировать исследование своей юности, на середину – изучение дальнейших лет своей жизни, на конец – осмысление текущих событий. Нам не нужны туманные ощущения. Мы должны исследовать свои конкретные поступки, позиции, последствия своих решений, свои навязчивые привычки, упущенные возможности любви, свою глухоту к слезам бедных.  Будем мыслить конкретно.

У кого-то может возникнуть искушение сказать, что в своей жизни он сделал не так уж много плохого – никогда не прелюбодействовал, честно трудился, относился к ближним с любовью, думал о бедных, щедро дарил им свое время и деньги, учил тому же своих детей, а стало быть, не грешил. Возможно, такому человеку нужно еще усерднее искать в своем сердце любой намек на гордыню или осуждение или на недостаток сострадания к тем людям, кому добродетель дается труднее. Если мы попросим Бога явить нам нашу вину, наш стыд, то Бог непременно нам ответит.

Для многих из нас это будет какой-нибудь один особо тяжкий грех или осознанная нами греховная привычка: возможно, всякий раз, задумываясь о грехе, я вспоминаю о своем пьянстве, о любовной связи, о которой теперь так жалею, о том, как однажды тяжело оскорбил своего ближнего, или о некотором человеке, которого ненавижу или не могу простить. Если это размышление станет средоточием всей нашей недели и позволит Богу явить нам Свою любовь и милосердие, оно может стать для нас великим даром. Однако не поддавайтесь искушению этим ограничиться: мы не должны останавливаться на одном-единственном тяжком грехе. Давайте обнажим здесь всю свою жизнь. В большинстве из нас бунт против хвалы, почитания и служения Богу рождается очень коварно. Мы хотим не просто узнать и почувствовать, что Бог любит нас несмотря на те или иные наши поступки. Мы хотим почувствовать, что Он любит нас такими, какие мы есть – какими мы были и какими стали.

Наконец, это ведет нас к Иисусу. Давайте завершать каждый день беседой с Иисусом: с чувством растущей благодарности дружески изливать Ему свое сердце. 

В путь

Удивительная скульптура «Пьета» в соборе св. Петра в Риме сейчас защищена надежной стеклянной витриной. Некогда она была более доступна и ранима. Великолепное творение пострадало от руки сумасшедшего. Большинство шедевров мировой живописи хранится за такими же стеклами. Почему?

Грех – часть того же творения, которое дарит нам прекрасные картины и статуи, леса и реки и наших ближних. В начале и в ходе упражнений мы много молимся о созидательной и питающей любви Божией ко всякому творению Божьему. Если выразиться предельно просто, грех – это поступок, проистекающий из такой позиции, когда мое себялюбивое, алчное и непочтительное отношение к любому творению Божьему заменяет собой эту Божию любовь. В конечном счете, это все тот же недостаток почитания и умения видеть Бога во всем и все в Боге.

Предположим, я попытался вскрыть банку краски ножом из серебра высшей пробы. Мой грех не в том, что я сломал нож, но в моем неуважении к той хрупкости, которую Бог сообщил дарованному нам серебру. Грех также – в моем пренебрежении к ближнему, который этим серебром дорожит.

Вы можете проверить свое поведение на предмет соблюдения десяти заповедей и увидеть, что не нарушили ни одной. Но грех не ограничивается нарушением десяти заповедей. Помимо десяти заповедей существует еще личный завет, который Бог заключает с каждым из нас через все творение. Грех – это когда мы нарушаем, игнорируем или умышленно подменяем подлинное отношение Бога к предмету или человеку своей собственной эгоистичной копией.

Игнатий представляет нам свое видение Бога, непрестанно притягивающего и поддерживающего нас Своими делами. Но милосердие Божие превыше всех других дел. Милосердие – это не только Божие прощение всех нарушений заключенного с нами завета. Бог желает, чтобы мы ожили и пробудились, осознали и почувствовали Его присутствие во всех Его дарах. Прощая нас, Он предстает перед нами справедливым. Непрестанно нас творя, Он предстает перед нами сострадательным.

Иисус не отворачивался ни от друзей, ни от тех, кто представлялся Его врагами. Он непрестанно говорил с ними, непрестанно старался пробудить их сознание.

На этой неделе, углубляясь в своей молитве в пугающие области неистового и непочтительного греха, не отдаляйтесь от образа Иисуса на кресте. Он явит нам и зло греха и ответ любящего Бога. Стоя у креста, мы можем созерцать все, что угодно. Дар, который мы просим на этой неделе, – это благодарность за безграничную искупительную любовь Бога, прощающего нам долги наши и делающего все, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком.

Утренняя молитва: 

 
Пусть все мои нынешние дела –
все мои встречи и размышления
и даже неудачи и огорчения, –
помогут мне предать себя в руки Твои
и препоручить Тебе всю свою жизнь.

Господи, жизнь моя в Твоих руках.
Да принесет этот день Тебе хвалу.

Чтения из Священного Писания:

Ин 1:8 — 2:2

Лука 15

Лука 7:36-50

Лука 18:9-14

Лука 19:1-10

Псалом 50

Неделя 5

Руководство

 Беспорядочность греха – Страшный бунт

«Примите и пейте из нее все, ибо это есть чаша крови Моей, нового и вечного завета, которая за вас и за многих прольется во отпущение грехов»
Евхаристическая молитв

Мы провели несколько недель, наслаждаясь пониманием того, что значит жить в гармонии с собственным предназначением, а также черпая вдохновение в тех людях, которые, как нам кажется, живут правильно. Теперь мы обратимся к иной картине. Разрушенные бомбами здания в Чечне, Ираке, Ливии  может символизировать для нас мятежное зло, плод нашего отвержения Бога и Божией воли о нас и обо всем человечестве. На этой неделе мы  хотим увидеть, ощутить, что значит грех – страшный бунт против Бога. Мы хотим не просто рассмотреть некое расплывчатое понятие «социального зла», за которое никто не несет личной ответственности. Мы намерены посвятить эту неделю более ясному осознанию откровенного высокомерия и оскорбительного отвержения благодати Божьей в нашем мире. Почему мы хотим сделать это? Потому, что редко смотрим в лицо злу. А кроме того, это позволит нам глубже познать любовь и милосердие Божие, явленные в Смерти и Воскресении Иисуса за грехи мира.

Таким образом, на этой неделе перед нами, в сущности, два типа образов:

o        те, что будут посещать нас на этой неделе, представляя грех мира;

o        образ Иисуса на Кресте, освобождающего нас от греха и смерти, что грозят над нами восторжествовать. Враг наших взаимоотношений с Богом не хочет, чтобы мы разоблачили его, увидев или поняв, что значит грех.  Речь идет, прежде всего, не о личном грехе, хотя все мы грешники. На этой неделе мы постараемся развить в себе то, что, кажется, утрачено нашей культурой, – чувство греховности.

В течение недели мы будем время от времени заглядывать вглубь истории и позволять своему воображению рисовать нам страшные картины насилия, бесчеловечности, несправедливости, оскорблений, алчности и жажды власти – человечества, бунтующего против Бога, Который хочет, чтобы мы хвалили Его, почитали Его и служили Ему, используя все остальное творение для достижения этой цели.

Сколько отрицания Божьего права на хвалу, почитание и служение можем мы вкусить на этой неделе? Сколько поклонения другим богам? Сколько насилия над достоинством человеческой жизни?  Сколько обмана и несправедливости, соблазна и порочности? Мы хотим постигнуть глубину греха мира, чтобы без колебаний исследовать его размах.

Наша цель не в том, чтобы превратиться в судей или пестовать в себе негодование на грешников. Мы стремимся познать неблагодарность и горделивую независимость от Бога, каковую и представляет собой грех. Это беспорядок, и мы чувствуем, что это великое зло.

На этой неделе наше сознание зла ежедневно будет настолько ясным, что мы не сможем его вынести – если не обратимся к другому образу: к ответу любящего, милосердного Бога.  Все это оплачено плотью и кровью Иисуса, распятого на Кресте.

Мы завершаем каждый день с растущей благодарностью за великое милосердие Божие.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели.

Эта неделя важна потому, что позволяет увидеть ход развития наших упражнений. Эти упражнения строятся на дарах, которые мы обрели за первые четыре недели, а последующие упражнения будут строиться на дарах этой недели. На этой неделе мы будем размышлять о некоторых явлениях, о которых обыкновенно не думаем. Вот некоторые практические советы, которые помогут нам извлечь из этих размышлений больше плода.

Обращайте внимание на начало и конец каждого дня. Это, как и прежде, ключк нашей способности сосредоточиваться в дневные часы,  глубже ощутить, что такое грех. Можно, например, говорить: «Господи, дай мне увидеть и почувствовать, сколь возмутительно зло, которое, кажется, правит нашим миром. Господи, я так хочу с трепетом ощутить всю непомерную глубину Твоей любви и милосердия». В завершение каждого дня пусть все эти картины сменяются образом Иисуса на Кресте. Каждый вечер старайтесь мысленно возвращаться к этому образу. Пусть он станет для вас более реальным. Например, я могу представить себе, что всматриваюсь в лицо Иисуса, изливая Ему свою благодарность. Я могу представить себе, что говорю один на один с нашим Воскресшим Господом, прося Его показать мне язвы на Своих руках и ногах и на боку, которые и поныне остаются для нас знамениями могущества любви Божией.Размышления этой недели потребуют от нас некоторых усилий, но они того стоят.

 Подумайте обо всех войнах  истории, о зверствах, совершенных ради какого-нибудь вождя или из жажды власти, обо всех невинных детях, лишенных даже возможности вкусить человеческое достоинство и свободу. Представьте себе всеобщий распад и цену этого распада для всего человечества. Вспомните своих любимых и друзей, действительно падших жертвами греха.   Как может это горе или даже возмущение служить фоном  повседневной жизни на этой неделе и не влиять на  настроение, на отношение к работе, к семье? Мы хотим, чтобы оно влияло на наши сердца. Мы хотим снять шоры и по-настоящему увидеть и почувствовать силу зла. Но в то же самое время мы хотим вкусить силу Божественного ответа. Эта неделя не должна привести нас в уныние.  Она должна даровать нам надежду.

Эта неделя станет для нас великим даром, если мы будем помнить о главном: мы должны просить о даре увидеть возмутительное, бунтующее зло греха в этом мире и милосердную любовь Божию, явленную в смерти Иисуса за грех мира.

К середине этой недели мы можем прислушаться к тому, как мы себя чувствуем. Мы можем спросить себя: «Трудно ли  видеть зло греха в этом мире? Испытывать возмущение? Трудно ли  взращивать в себе благодарность за милосердие Божие?»

В путь

Молитва за грехи поначалу рождает в нас вовсе не радостный отклик. Как кто-то однажды сказал, «смех и грех – две вещи несовместные». Никто из нас не любит размышлять об опустошительных ураганах и войнах. Чем мы чувствительнее, тем сильнее отталкивает нас мысль об уродстве ненависти и насилия.

Когда в ходе упражнений мы молимся за грехи, главный вопрос для нас заключается в том, является ли вина даром или отклонением. Быть может, это можно выразить следующим образом: что дает картине рама? Разумеется, рама должна сосредоточивать взгляд на том, что она обрамляет. Если говорить о бунте и неблагодарности греха, где тут картина и где рама?

Для большинства из нас наше участие в грехе мира и наши собственные грехи заполняют весь холст, а рамой служит более или менее необязательная любовь Иисуса к миру и лично к нам.

Для тех же, кто предается этим молитвенным размышлениям упражнений, верно противоположное. Основной и единственной картиной всегда остается любовь Иисуса Христа к нам и к нашему миру. Эта любовь лишь подчеркивается глубокой действительностью нашего сопротивления жизни в ней и упованию на нее. Ведь именно из-за нашего греха Иисус пришел в мир и занял Свое центральное место на холсте мировой истории.

Говорят «Худшая несправедливость – неверно показанная несправедливость». Наши худшие грехи – это те грехи, которые мы держим при себе, отказываясь признать их и позволить Иисусу взять их с Собою на Крест. Он не просто представляет нас; Он заново преподносит нас горячо любимому Им миру, преображая нас в исцеляющий дар.

Вина может быть даром, когда остается рамой и заставляет нас постигнуть и принять освобождающее прощение Иисуса. Вина является помехой и отклонением, когда при мысли о ней мы увязаем в своей непрощенности. Колеса нашего духа могут тщетно скользить на месте в грязи и слякоти нашего саморазрушения в надежде на то, что Бог будет просто обязан над нами сжалиться, когда увидит, как сурово мы сами себя наказываем. Тем самым мы помещаем Бога не в центр, но далеко за пределы своей жизни. Но Бог не зритель и не искусствовед.

Истинная свобода, к которой призывают нас Духовные Упражнения, это свобода позволить Богу быть Богом, а нам – быть любимыми – и не только нынешним, но и нам грядущим. Готовы ли мы молиться на этой неделе с честностью, но без осуждения и недоверия?

Утренняя молитва  
Пусть все мои нынешние дела –
все мои встречи и размышления
и даже неудачи и огорчения, –
помогут мне предать себя в руки Твои
и препоручить Тебе всю свою жизнь.

Господи, жизнь моя в Твоих руках.
Да принесет этот день Тебе хвалу.

Чтения из Священного Писания:

Колоссянам 2:9-15

Псалом 9:22-38

Псалом 72

Неделя 4

Руководство

Картина гармонии – Жизнь в равновесии

«Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня ИисусеХристе»
Филиппийцам 4:11-13

На этой неделе мы переходим от благодарности и хвалы Божией  – от великой картины упорядоченного, исполненного смысла творения – к конкретной картине целеустремленной и гармоничной жизни – жизни в равновесии.

Всю эту неделю мы будем черпать вдохновение в людях, которые, как нам кажется, живут в гармонии с той целью, ради которой были сотворены, и свободно пользуются всем Творением для достижения этой цели.

Св. Игнатий сказал об этом просто:

Человек настолько должен пользоваться всем созданным, насколько оно ему помогает в [достижении] его цели, и настолько должен от него отказываться, насколько оно ему в этом мешает.

Поэтому необходимо стать настолько бесстрастным, чтобы мы не желали скорее здоровья, нежели болезни; богатства, нежели нищеты; почести, нежели унижения; жизни долгой, нежели короткой; и подобным образом во всех остальных вещах, желая и избирая единственно то, что нас лучше ведет к цели, для которой мы созданы.

Все мы знаем, как нам мешает недостаток того «бесстрастия» или равновесия в нашей жизни, о котором говорит Игнатий. Когда мое желание и выбор склоняются в сторону «хочу здоровья; хочу успеха; хочу заботиться о себе; жажду почестей и внимания», – я знаю, что лишен равновесия и чрезмерно поглощен самим собой.

Однако, когда мы видим человека, который, кажется, беспрепятственно любит и отдает, и привольно живет на благо других людей, мы черпаем в этом вдохновение. Кажется, у таких людей все идет верно.

Давайте на этой неделе назовем тех людей, которые, как нам кажется, подают нам пример свободы, и будем черпать в их примере вдохновение.Нна этой неделе в гуще своих повседневных дел старайтесь осознать, каким образом некоторым людям удается жить в хвале, почитании и служении Богу, возможно, героически, возможно, в глубокой простоте.  Кто эти люди, указывающие нам путь к истинной жизн.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели

Кто эти люди, указывающие нам путь к истинной жизни?

Очень хороший практический способ приступить к упражнениям этой недели – взять листок бумаги и составить список тех, кто нас вдохновляет.  Давайте начнем с людей, с которыми мы не знакомы. Это могут быть исторические лица – св. Игнатий, св. Тереза Авильская или Мартин Лютер Кинг. Это могут быть люди, некогда меня вдохновившие, например, владелец текстильного завода, который, когда завод сгорел, продолжал платить всем своим работникам, пока предприятие не отстроили. Потом назовем тех, кого знаем личн.

Составив подобный список, мы сможем провести эту неделю в размышлениях о том, какие качества в каждом из этих людей внушают нам вдохновение.  Каким образом жизнь их пребывает в равновесии? От чего они свободны? И для чего?  Что они выбирают и чего желают?

На этой неделе мы не судим самих себя.  Мы можем яснее осознать несвободу своей жизни, но в целом сейчас не время концентрироваться на себе. Потом у нас еще будет время позволить всем этим дарам развить нашу собственную духовную свободу. Это просто следующий шаг нашего странствия. Подражанию предшествует восхищение. На этой неделе мы просто собираем галерею образов тех людей, которые нас вдохновляют, людей, чьи качества и верность поставленной цели являют нам могущество свободы.

Не забывайте в течение недели наполнять этим процессом фон своей жизни.Можно изливать свои желания в простой молитве: «Господи, на этой неделе я хочу обрести вдохновение. Пусть этот день приблизит меня к постижению того, как люди живут в великой свободе». Пока я веду машину, готовлю ужин, иду по коридору, я могу думать о ком-то из своего списка, и некая часть их благодатного образа жизни затронет и меня. Ложась спать, например, выключая свет, я могу говорить: «Спасибо Тебе, Господи за те мгновения, которые взволновали сегодня мое сердце».

Отметьте свои успехи за неделю. О скольких людях из списка вы поразмышляли? Вспоминались ли вам новые имена? Проще быть недоброжелательным, чем долго испытывать восхищение.  Если на этой неделе я обнаружу, что рассредоточился, я просто вернусь к этим страницам и сосредоточусь снова.  Боритесь со всяким чувством недоброжелательноси.

Не забывайте всю неделю говорить «спасибо».

В путь

На этой неделе мы знакомимся с прелюдией или увертюрой «Духовных упражнений». Обыкновенно эта вступительная часть музыкального произведения знакомит слушателя с партитурой, которая будет развиваться в основной части произведения.

Трудность услышанного нами в начале этой недели может вызвать у нас некоторую растерянность и сомнения в том, стоит ли продолжать. Здесь, в самом начале «Упражнений», Игнатий показывает нам, что он понимает под «свободой». Я знаю, что каждый из нас хочет долгой жизни, здоровья, доброго имени и достатка. Может показаться, что здесь, сразу вслед за ласковой молитвой, мы наконец раскрыли все карты: чтобы продолжать эти упражнения, вы должны всецело отрешиться от таких естественных желаний, как жизнь, здоровье и достаток.

На самом же деле Игнатий просто указывает на общечеловеческие склонности, которые, будучи оставлены без внимания, могут начать управлять нами, подчинять нас, лишать свободы и даже разрушать нашу жизнь. Эта увертюра просто призывает нас всмотреться в то, что чаще всего выводит нас из состояния гармонии. Впервые за время Упражнений нас просят проверить, достаточно ли мы свободны, чтобы встретиться со своей несвободой. Только после этого вся симфония Упражнений обретет для нас смысл.

Поэтому мы должны очень ясно осознать следующее: Игнатий исходит из того, что, будучи людьми, мы обладаем беспорядочными наклонностями. Могу ли я честно и смиренно обнажить то, что играет такую звучную партию в моем личном оркестре, – беспорядок в симфонии моей жизни? В последующих Упражнениях Игнатий призывает нас смотреть на Иисуса как на дирижера нашей личной и всемирной симфонии. Когда Игнатий говорит «бесстрастие», он не имеет в виду «равнодушие». Он лишь честно и сразу говорит нам о том, куда нас ведут Упражнения. Здесь он указывает нам на области «чрезмерного попечения», которые уводят нас от веры в «попечение Божие» – от подлинной свободы. Обретем ли мы со временем свободу видеть, слышать и слушаться Божественного дирижера?

Эта неделя указывает нам тот путь, который станет плодом честного размышления и благоговейного смирения, но это потребует времени и благодати Божией.  Главной свободой, которую подарит нам эта неделя станет простое признание человеческих стремлений, которые, будучи смягчены нашим соприкосновением с Иисусом и с путями Господними, станут элементами гармонии и равновесия. «Не бойтесь», Бог, призывающий нас, верен нам – и непрестанно приглашает нас в Свою симфонию жизни.

Утренняя молитва:   

Пусть все мои нынешние дела –
все мои встречи и размышления
и даже неудачи и огорчения, –
помогут мне предать себя в руки Твои
и препоручить Тебе всю свою жизнь.

Господи, жизнь моя в Твоих руках.
Да принесет этот день Тебе хвалу.

Чтения из Священного Писания:

Ефесянам 2
Римлянам 8

Неделя 3

Руководство

Перспектива – Картина гармонии

«В начале сотворил Бог небо и землю»
Бытие 1:1

На протяжении двух недель мы заново осмысляли свою повседневную жизнью и увидели в ней неизменное присутствея Бога в нашей жизни. Теперь нам откроется более широкая картина мира.

На этой неделе мы будем размышлять о том, с какой целью Бог сотворил нас как часть Своего творения, и черпать в этих мыслях вдохновение. Св. Игнатий выразил это очень просто:

Человек сотворен для того,
чтобы хвалить Господа Бога своего, почитать Его и служить Ему,
и чрез то спасти свою душу.
Все же остальное, обретающееся на земле,
создано ради человека,
для того, чтобы помочь ему достичь цели,
ради которой он сотворен.

Пусть фоном этой недели станут для нас два размышления:

• Занимаясь повседневными делами, я буду все яснее сознавать, ЗАЧЕМ я сотворен:

Чтобы хвалить Бога.
Чтобы почитать Бога,  возрастая в благоговении и любви.
Чтобы служить Богу.
 

• Я буду более сознательно смотреть на «все остальное, обретающееся на земле», а также помнить, что все, что я вижу, задумано Богом для того, чтобы ПОМОГАТЬ МНЕ – все это сотворено ДЛЯ МЕНЯ.

И вновь мы должны помнить о благодарности.   Мы должны оценить, яснее ощутить и осознать следующую истину: Бог страстно желает помочь нам в достижении той цели, ради которой Он нас с любовью сотворил. Так наши размышления и наблюдения на этой неделе позволят нам лучше узнать Бога.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели. 

На третьей неделе нас ждет изменение перспективы..

Помните о перспективе. На этой неделе мы попытаемся отступить назад и увидеть себя и творение Божие во всей широте.  Позволим же этой пространной картине мира всю неделю помогать нам в избрании верной перспективы. Пусть ничто на этой неделе не становится слишком большим, нарушая гармонию этой картины.

Помните о предназначении.  Очень полезно сосредоточиваться на чем-то конкретном. На этой неделе думайте о предназначении разных вещей.  Мы знаем предназначение нашей кофейной чашечки, предназначение тостера, предназначение скрепок, предназначение телефона. Сознательно концентрируясь на предназначении вещей в нашей жизни, мы ощутим, что слова Игнатия постепенно начинают набирать для нас силу. Все эти вещи находятся здесь для того, чтобы помочь мне в достижении цели, ради которой я был сотворен.

Помните, в чем мы упражняемся. Мы хотим развить в себе способность обретать, видеть и переживать некую связь с Богом во всем – в том числе и в гуще дел.  Поэтому мы по-прежнему будем обращаться к фону нашего сознания, каждый день посвящая этому определенные моменты времени. Возможно, на этой неделе каждый сможет посвящать этому, прежде всего, те моменты, когдаон  куда-нибудь иету… о пути легче всего  думать: «Я был сотворен как часть всего этого необъятного творения с единственной целью: хвалить Тебя, почитать Тебя и служить Тебе, Господи».

Помните, какие навыки вы приобрели за первые две недели.  Важно называть обретенные дары.  Необходимо говорить «спасибо».  Постарайтесь сказать – что именно обретаете вы на этой неделе? «Господи, спасибо Тебе, что Ты явил мне эту обширную картину». «Господи, спасибо, что напоминаешь мне о том, чего Ты от меня хочешь».

Помните о теле. Какое положение тела лучше всего передает то, что я хочу выразить? Например, я мжноу представить сея на вершине

 холма, возносящим руки в хвале или преклоняющим колени. Эти могущественные жесты позволяют глубоко прочувствовать свои переживания – и отнимают всего одно мгновение.

И не забывайте о чтениях и молитвах.

Мы еще только начинаем замечать, на что способен Бог при нашей открытости и доверии.

В путь

Основание здания называется фундаментом или основанием конструкции. Игнатий начинает Упражнения с фундаментального, основополагающего заявления. Эта формула проста, но ее не всегда просто принять. «Человек сотворен». Божья благодать и жизненный опыт непрестанно творят каждого из нас.

В этом процессе нам, в частности, очень трудно принять тот факт, что мы ограничены, то есть связаны всевозможными ограничениями. У нас есть возраст, рост, способности, личность и дарования, но все они ограничены тем, что мы не Боги. Мы те, кем и чем нас творит созидательная любовь Божия. Игнатий начинает там, куда мы с Божией помощью можем лишь стремиться со временем попасть.

Цель же нашего творения – второй важнейший сегмент этого фундамента. Игнатий  знал, что человечество давало множество ответов на этот величайший вопрос. Он уже принял то обстоятельство, что есть Бог, а мы – твари, но ему предстояло решить следующий великий вопрос. Ответ, который он дал на эти великие вопросы, определил его образ жизни. Если мы примем его ответ, то он преобразит и нашу жизнь. И вновь ответ Игнатия кажется простым, но на деле оказывается трудным.

Мы сотворены со всеми своими ограничениями, чтобы хвалить Бога за то что Он Тот, Кто Он есть: ничем не ограниченный Творец, сотворивший каждого из нас со всеми этими порой трудно приемлемыми ограничениями. Также мы сотворены, чтобы служить этому творящему Богу посредством всех обретенных нами даров и, разумеется, при всех наших ограничениях. Ни один дар не предназначен только для нас самих. Через меня Бог преподносит дары всему творению.

Третий аспект, образующий важнейший сегмент этого фундамента, состоит в том, что, дабы служить Богу, восхваляя Его, мы должны почитать творение, несущее на себе отпечаток руки Божией. Почитание Бога станет нашим образом жизни, если мы осознаем святое присутствие Божие во всех творениях. Задача нашей молитвы – дать нам свободу почитать свои ограничения настолько, чтобы в жизни, дарованной нам ради служения Богу, благодарно позволить этим ограничениям обнаруживать свое присутствие.

Утренняя молитва:   

Пусть все мои нынешние дела –
все мои встречи и размышления
и даже неудачи и огорчения, –
помогут мне предать себя в руки Твои
и препоручить Тебе всю свою жизнь.

Господи, жизнь моя в Твоих руках.
Да принесет этот день Тебе хвалу.

Чтения из Священного Писания:

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, 5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, 7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, 8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, 9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, 10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. 11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

Ефесянам 1:3-11

1 При реках Вавилона,
там сидели мы и плакали,
когда вспоминали о Сионе;
2 на вербах, посреди его,
повесили мы наши арфы.
3 Там пленившие нас
требовали от нас слов песней,
и притеснители наши — веселья:
«пропойте нам из песней Сионских».

4 Как нам петь песнь Господню
на земле чужой?
5 Если я забуду тебя, Иерусалим, —
забудь меня десница моя;
6 прилипни язык мой к гортани моей,
если не буду помнить тебя,
если не поставлю Иерусалима
во главе веселия моего.

7 Припомни, Господи, сынам Едомовым
день Иерусалима,
когда они говорили: «разрушайте, разрушайте
до основания его».
8 Дочь Вавилона, опустошительница!
блажен, кто воздаст тебе
за то, что ты сделала нам!
9 Блажен, кто возьмет
и разобьет младенцев твоих о камень
Псалом 137

Неделя 2

Руководство

Ключевые вопросы

 «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это»
Псалом 138 (139)

На прошлой неделе, листая ежедневник мы встретились с событиями которые заставили нас соприкоснуться с Божьим присутствием, сопровождавшим нас на всем нашем жизненном пути. Упражнения этой недели помогут нам проникнуть в них еще глубже.

Есть прекрасный способ углубиться в предмет: задать ключевые вопросы и дать на них ответы. На этой неделе мы снова будем заниматься этим поиском прямо в гуще своих повседневных дел и, как прежде, будем использовать фон своего сознания. Эти вопросы легко запоминаются и очень важны для подготовки к последующим неделям.  Все мы были «сотканы во чреве матери» (Пс. 140).  Разные события и переживания сделали нас теми, кто мы сегодня. Прислушаемся же к ответам, которые откроют нам на этой неделе глубину Божьего действия внутри нас.

Какие милости, постижения,
яркие или болезненные
воспоминания были дарованы мне
на прошлой неделе?

Понравилось ли мне делать эти упражнения на прошлой неделе,
родились ли во мне какие-то новые желания?

В какой момент своей жизни я особенно остро чувствовал,
что Бог знает меня всецело?

Есть ли во мне или в истории моей жизни
такое,  что трудно  представить,
как Бог может об этом знать и принимать? 

Принимаю ли я себя нынешнего? 
Если нет, могу ли я препоручить Богу то, чего не приемлю?

Если да, могу ли я с благодарностью
препоручить Богу всего себя?

Быть может, я чувствую, что во мне есть области,
которые Бог любит?
хочет изменить?
поставить на службу другим людям?

Всякий раз, обращаясь к «фону» этой недели, я буду благодарить Бога за то, что мои мысли благословенным образом открывают мне Божие присутствие и любовь. Я буду ощущать, что по-прежнему расту и развиваюсь.  Сотворивший нас во чреве матери творит нас и ныне.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели.

• Обратите внимание на вопросы этой недели.  Тогда вы запомните их твердо.  Они побуждают нассосредоточиться на образах, воспоминаниях, распутьях, особо болезненных событиях жизни.  Эта неделя призывает нас собрать воедино свои размышления воспоминания  прошлой недели, вернуться к ним и воспользоваться ими, дабы проникнуть в них еще глубже.
• Возникло ли у нас на прошлой неделе какое-то новое желание?  С этим вопросом мы будем встречаться часто.  Он призывает нас быть начеку, замечать в себе даже самые неуловимые новые стремления, всякий свой новый интерес.
• Оставайтесь там, где найдете плоды.  Это очень мудрое указание св. Игнатия. Если я нашел плоды – пережил утешение, некое прекрасное постижение, близость к Богу, даже просто осознал что-то новое, – я могу считать, что этот дар есть знамение Божие.: «Вглядись в это, друг, ибо Я хочу тебе дать еще очень многое!»  Это можно представить себе так: мы получили подарок в бумаге, перетянутый лентой с большим бантом. Мы можем знать, что это подарок, мы можем даже знать, кто нам его преподнес, и даже сказать этому человеку «спасибо», но подарок не открывать. Но указание Игнатия призывает нас открыть обретенный дар и изведать, что там внутри.

• Промывание золота.  Эта метафора будет помогать нам на протяжении всего курса упражнений. Представьте себе быстрый поток воды – неплохой образ нашей стремительной жизни.  Представьте себе, что погружаете в воду сито. Что происходит? Ваше сито наполняется всякой всячиной. Когда вы легонько трясете его, некоторые частицы поменьше отсеиваются, и становятся видны камешки побольше. И вот мы видим в своем сите крупицу золота.  Мысль:  я не обрету этого сокровища, если буду просто сидеть у ручья и глядеть в воду.  Золото нужно промыть – отобрать некоторую часть своего опыта и в нее углубиться. Помните: обнаружив крупицу золота, очень важно ее взвесить – записать обретенный дар и, возможно, поделиться им с другими на странице обмена опытом.
• Мы по-прежнему создаем себе фон. Эти духовные упражнения потребуют от нас дальнейшего использования фона нашего сознания. В нашей насыщенной жизни много мусора, шума и помех. Если мы сможем очистить фон своего сознания и позволим вопросам этой недели свободно струиться там всю неделю, мы заметим в себе огромные перемены.  Опять же, если я буду записывать ответы на вопросы или хотя бы произносить их вслух и даже про себя, это поможет мне не утратить обретенный дар.
• К концу этой недели мы все почувствуем желание принести свою жизнь Богу.  Особенно те ее моменты, которые наименее для нас привлекательны, которые, возможно, кажутся намнеприемлемыми. Помните о благодарности. Не нужно быть цельным, чтобы испытывать благодарность.

Наслаждайтесь странствием.  Мы только начинаем свой путь.  Начинаем позволять Богу действовать внутри нас.  Бог может сделать бесконечно больше, чем мы способны попросить или вообразить.  Будем же уповать на это и наслаждаться этим.

В путь

Наша молитва в период духовных упражнений заставляет нас сосредоточиться на любящем Боге, Который с любовью сосредоточивается на нас.  Два простых свойства любви очень помогут нам в это время, посвященное молитве с творением и о творении.

Любовь побуждает нас к откровению. Если мы любим, рано или поздно мы начинаем желать, чтобы наш любимый человек об этом узнал.  Мы можем послать ему открытку, потом коробку конфет, потом, возможно, позвоним ему и встретимся с ним. Все это время в нас происходит творческое самораскрытие, которое дает любимому возможность принять наше чувство или его отвергнуть. Любящий хочет, чтобы любимый ощутил и принял его любовь.

Любовь должна выражаться в словах и жестах, понятных любимому. Из уважения к любимому любящий выражает свою любовь так, чтобы любимый мог его понять. Если я люблю слепого, я не говорю с ним языком знаков. Если мой любимый понимает только немецкий, я говорю с ним только на немецком языке и ни на каком другом. Любящий учитывает  личность и характер любимого.

В предстоящие недели во время молитвы мы будем наблюдать, как любящий Бог раскрывает нам Свою любовь посредством Своих дел. Мы заметим, что при этом Он учитывает наши особенности восприятия. Мы будем молиться, замечая, как Он постоянно привлекает к Себе наше внимание, осыпая нас проявлениями нежной, но настойчивой любви.

Для начала мы вспомним о том, что Бог непрестанно творил каждого из нас и, в сущности, продолжает нас творить.  Бог не творит людей, чтобы разбросать их по земле, словно пустые молочные бутылки или сломанные автомобили. Бог стремится к нам как к Своим возлюбленным и действует внутри и вокруг нас на благо нашей души. Итак, Бог хочет лишь одного: чтобы мы испытали Его бесконечную любовь, раскрывающую себя в нашем конечном опыте, и впустили эту любовь в свою жизнь.

То, что Бог нас творит, свидетельствует каждому из нас о том, как многоценны мы в глазах Божьих, а наша молитва в предстоящие недели поможет нам увидеть свою ценность и значимость в наших собственных глазах. Всевозможными способами Бог говорит нам: «Оглянись вокруг, и увидишь: Я говорил и говорю Тебе, кто ты такой». Мы стоим перед Богом, Который не может скрывать от нас Свою любовь, и являем собой лучшее Его творение.

Ежедневная молитва: 

Господи, я так хочу хорошо подготовиться к предстоящему дню, 
чтобы слушать Тебя со вниманием и отвечать Тебе с готовностью.
Помоги мне сделать мои помыслы чистыми и ясными.

Я полон противоречивых желаний.
Жизнь моя полна забот и погони порой за вещами ненужными.

Я знаю, что, если отдам Тебе свое сердце,
мое новое сердце будет направлять меня во всех моих делах.
 
Пусть все мои нынешние дела – 
все мои встречи и размышления 
и даже неудачи и огорчения, – 
помогут мне предать себя в руки Твои 
и препоручить Тебе всю свою жизнь.

Господи, жизнь моя в Твоих руках.
Да принесет этот день Тебе хвалу.

Неделя 1

Руководство

Начнем с начала

Это первая неделя тридцатичетырехнедельного странствия. Мы начнем с начала – с попытки понять кто мы есть «здесь и сейчас». Для этого мы прибегнем к молитве. Молитва – это наши взаимоотношения с Богом. На этой неделе мы начнем углублять эти взаимоотношения прямо в гуще своих повседневных дел, просто размышляя о происходящем в нашей собственной жизни.

 Возможно, на этой неделе мы захотим посвятить молитве и размышлению о происходящем с нами некое особое время. Однако еще важнее, чтобы это размышление всю неделю служило нам фоном повседневности.

Давайте воспользуемся метафорой. На этой неделе мы посмотрим  свой «ежедневник».  Позволим Господу показать все происходящее с нами. Какие «сцены» вспоминаются, когда мы думаем о разных событиях этого или прошлого дня?  Кто в этих сценах участвует? Будем   двигаться медленно. Каждый день понемногу. Точное выполнение этого упражнения поможет нам хорошо подготовиться к предстоящим неделям. Мы можем делать заметки, записывать свои воспоминания, писать рассказы, если угодно. Не надо стесняться делиться обретенными милостями. Наш опыт может стать ценным даром кому-то другому.

В завершение дня перед отходом ко сну мысленно произнесем несколько слов благодарности Тому, Кто был с нами всю жизнь до сего дня: Он с нами и сегодня.

Практические советы для приступающих к упражнениям этой недели

Каждую неделю мы будем приводить ряд практических советов, которые помогут нам подготовиться к упражнениям предстоящей недели и извлечь из них как можно больше пользы.

Первое и самое главное – пуститься в странствие с великой надеждой и упованием. Никто не может превзойти Бога в щедрости. Поэтому, если мы внесем хотя бы маленькое изменение в ход своей обычной жизни, мы откроем Богу широкий путь, и Он войдет в нас и будет действовать внутри нас. Чтобы выразить свою надежду и упование, достаточно даже краткого мига, когда мы можем говорить: «Я знаю, что сегодня Ты со мной, Господи».

Руководство к этой неделе дает нам возможность быть внимательными к повседневным событиям  своей жизни. За эту неделю мы привыкнем и научимся делать некоторое размышление или образ фоном текущего дня. Время от времени каждый из нас замечает, что фон нашего сознания чем-то занят. Самый обычный пример – звучащая в голове песня. Эти духовные упражнения побуждают нас извлечь пользу из этой способности нашего мозга. Вместо того чтобы наудачу занимать это пространство вещами случайными, мы будем использовать его более осмысленно. Занимаясь своими обычными повседневными делами, мы будем использовать это фоновое пространство, чтобы задать всей неделе особый тон. Это не будет отвлекать нас от работы или отнимать у нас рабочее время, но со временем мы станем переживать свою работу иначе. Это требует лишь практики.

Помните о благодарности. Всякий раз, как вас посещает воспоминание, образ или чувство, говорите «спасибо». Даже если эти картины болезненны. Даже если тогда вы не чувствовали благодарности.  Даже если тогда вы навредили себе или другим. Господь был с вами и любил вас. Пусть же,  теперь, благодарность затронет и охватит вашу жизнь.

Это — странствие. Оно только начинается. У нас впереди 34 недели. Мы будем идти медленно. Нам только нужно дать Богу немного места, и Он, минута за минутой, начнет преображать нашу повседневность.

В путь

 Приступая к этим духовным упражнениям, составленным в духе тех, что дарованы нам через св. Игнатия Лойолу, мы помним о том, что нам всегда сопутствует это человеческое свойство сопротивляться полезному.

Поэтому первое указание будет таково: не ожидайте, не ищите и не требуйте прогресса. Наслаждайтесь и живите процессом, хотя, возможно, как и в случае физических упражнений, у вас не будет желания выполнять эти упражнения каждый день. Будем терпеливы: Бог займется нами – частью Своего творения, пока еще подобной незавершенному произведению искусства.

Это первый путевой указатель; не останавливайтесь здесь; это странствие стоит наших усилий. Дерзайте!

Чтение Писания:

Псалом 139

 Начальнику хора. Псалом Давида.
¹ Господи! Ты испытал меня и знаешь.
² Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.
³ Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.
⁴ Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
⁵ Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.
⁶ Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его!
⁷ Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
⁸ Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.
⁹ Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, —
¹⁰ и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.
¹¹ Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»;
¹² но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.
¹³ Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.
¹⁴ Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
¹⁵ Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
¹⁶ Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
¹⁷ Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
¹⁸ Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.
¹⁹ О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные!
²⁰ Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.
²¹ Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя?
²² Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.
²³ Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;
²⁴ и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.